?

Log in

No account? Create an account

June 1st, 2018


  • Никита Михалков рассказал о происхождении своих доходовРежиссер и художественный руководитель Театра киноактера Никита Михалков, задекларировавший доход в 529 млн руб. за прошлый год, объяснил происхождение этих денег.

Я работаю с 12 лет, то есть более шестидесяти. Мои мастер-классы за рубежом стоят от 20 до 35 тысяч долларов. Я наследник Сурикова и Кончаловского, чьи картины стоят миллионы. Я снялся более чем в 50 фильмах, и снял более 15 картин как режиссер.

Кризис жанра

Год назад у меня случился разговор с моим наследником, который сначала незаконно присвоил мою кооперативную квартиру, а затем её благополучно просрал и обратился ко мне за помощью в её возвращении.
В этой ситуации я, уже имеющая печальный опыт, спросила его, чья в конечном счёте будет эта квартира и могу ли я рассчитывать на то, что по истечении тридцати лет он мне её таки вернёт? - Да-да, конечно, о чём разговор, - заверил он меня и я на этот счёт успокоилась.

Прошел год, дело затянулось и расширилось, возник разговор о другой, тоже родительской, недвиге в виде дачи и гаража в Москве рядом с домом, на которую у него тоже кто-то претендует, и я повторила свой вопрос про квартиру, - Ну я же тебе сказал, всё будет, как мы договорились, ты даже сможешь, если захочешь, в этой квартие жить!.. ...Я упала со стула... Оказываицца, в том первом разговоре мы имели ввиду разное!
Тогда я ему объяснила, что умственно вполне состоятельна и могу сама ответственно распоряжаться своим имуществом, но даже если я эту грёбаную квартиру продам, куплю на все деньги золотое кольцо, вставлю его в нос и буду в голом виде бегать с ним по улицам, то всё равно, пока меня не признали недееспособной - имею право.
И в любом случае, просирание родительской недвиги в нежном сорокалетнем возрасте не есть ли на самом деле несомненный признак собственной несостоятельности?
.................
К чему я вспомнила этот сугубо личный пустяшный сюжет? Да потому что подобное двоемыслие, используещее в любом договоре НЕДОГОВОРЁННОСТЬ, давно стало нормой нашей жизни и не только личной, но и общественной.
-------

Возмём ту же информационную, блин, войну. К примеру, выходит в инфополе человек и заявляет, что он за Путина.
Он за Путина и все русские за Путина... Нет вопросов!
Начинаем работать единым фронтом, каждый из нас вкладывает в эту войну всю имеющуюся у него толику сил и умений, каждый в отдельности обеспечивает одну триллионную его успеха... В итоге Путин побеждает, он заручаицца поддержкой всего русского народа, неопределённость его положения пропадает и вся наша суета на эту тему сходит на нет, поскольку цель достигнута, всё очевидно и отныне говорить особо не о чем.

Но теперь на кону другие не менее важные проблемы и тут обнаруживаицца удивительная вещчь: некоторые наши, блин, попутчики категорически не желают обсуждать невероятно злободневную на сегодня тему - национальный вопрос, а если и обсуждают её, то под определённым углом.
О чём это говорит? Это свидетельствует о том, что их любовь к Путину совершенно не означает, что они при этом любят русский народ, и что на самом деле нахальный и независимый люд, которому по какому-то недоразумению  достался Великий язык и огромная с несметными богатствами территория, интересует их исключительно в рабской ипостаси.
Как же так, как же так... Да просто проблема русского быдла ими не обсуждалась до той поры, пока эта тупорылая русня была им необходима для разгрома их соперников - евреев, а теперь что, теперь можно двигацца дальше без них либо настроить их на самоубивание. Как в ту Гражданскую...

И сегодня, когда виповская площадка со страшной скоростью расчищаицца и происходит замещение одного богоизбранного народа на другой, не менее, блин, богоизбранный и ну очинно древний (держите меня семеро!), это русское племя, доверившееся им, оно им на фиг не нужно и отныне всякое инородческое отребье типа рыночной прошмандовки Маргоши с упоением учит русских, как они должны ассимилировать в себя тварей со всего мира, которым вдруг (или не вдруг) стукнет в бошку прибыть в Россию.

Дура она. Рано раскрылась. Те, кто поумнее, пока молчат в тряпочку. Они не засвечиваюцца, они выжидают, они следят, как будут развивацца события, и, если вдруг русским не понравицца, как семейный подряд международного пилорамщика ипёт ихние мозги, то наши бывшие инфо-союзники залягут на дно и будут ждать лучших времён... Как чайку попьют, так и залягут...

Вот такой кризис жанра у них намичаицца...
А мы что? А мы должны отслеживать ситуацию и выявлять тех, кто категорически не желает говорить о русских что-то хорошее. Кто категорически обходит эту тему стороной или говорит о русских плохо.


На сегодня это они, пока ещё тайные, самые вражины и есть.

И да, известное дело: этнонацисту сказать что-то хорошее про русский народ - это всё равно, что иудею перекрестицца...
...На это их и нужно ловить...



Взято у Мани Папироскиной

Tags:

Предисловие Александра Палкина. Пишут, что Путин, якобы, находятся (глубоко в этом сомневаюсь, но комментировать не буду) в "руках" неких "методологов" - рукомахателей из секты глубоко щедровитнутых (последователей отца и сына Щедровицких), чей основной самоубийственный принцип жизни, если отбросить всю словесную псевдонаучную шелуху, можно озвучить и так: Плывём, как бревно по течению, но правильно поворачиваемся. "Методология" учит "правильно" поворачиваться к солнышку. Не знаю насколько правдива статья, но с отставшим от реалий на 100 лет щедровитностью знаком с 2002 года по жуткому "Докладу 2002 года: Государство. Антропопоток", где авторы открыто признаются в своей ПОЛНОЙ социальной импотентности (не можем, но могём).

Думал, что щедровитнутость давно померла, а оказывается, по утверждению автора статьи, она жива-живёхонька. Подозреваю, что упомянутый в тексте Сергей Кириенко, ой далеко не так уж прост, как его изображает автор, да и вряд ли требует для себя некого "наставника", судя по великолепной работе в Росатоме. Далее статья:

"НОВЫЕ МАСОНЫ Путин в сетях у сектантов-методологов"


Блогер из Екатеринбурга, известный в Телеграм как "Устинов троллит" регулярно пишет ехидные тексты про политику "партии и правительства", то есть администрацию Кириенко. Хихикает, иногда довольно точно попадая в цель.

"Год назад продвижение методологов в окружении Сергея Кириенко было воспринято весело и с юмором. Полгода назад шутить про методологов перестали… потому что сейчас уже не до смеха.

Из последних «нововведений» это очередная попытка омолодить «образы будущего» и внедрить концепции «методологов» в управление Россией. Кириенко предложил внедрить систему наставников, и поощрения «лучших молодых управленцев» миллионом рублей на личное образование.

Read more...Collapse )


Ебнется или нет?

Святой БаринЪ


Конфетки-бараночки...

[reposted post] Как в старину седую...


На рассвете 9 октября 1943 года в приходскую церковь белорусского села Хойно ворвались фашисты. Священнику Косьме Раине приказали разоблачиться, повели в полицейский участок, обыскали. Документы и часы офицер отдал переводчику. «Вам они больше не понадобятся», - улыбнулся тот. И два солдатика-чеха повели батюшку на расстрел.

…Протоиерей Косьма Раина был потомственным священником. Его отец с крестом и Евангелием плавал на военных российских кораблях и скончался от ран, полученных в битве при Порт-Артуре. Немецкая оккупация застала протоиерея и его большую семью - а было у него семеро детей - в Пинском районе Брестской области и сразу поставила перед выбором.

Вопрос, кому подчиняться, был далеко не внутрицерковным, а молитва «о стране нашей, властях и воинстве ее» приобретала в условиях оккупации политический смысл.

Оккупационные власти требовали молиться «об освобождении страны российской и победоносном германском воинстве». Но отец Косьма каждый раз читал молитву каноническую. А когда на него доносили, говорил, что забылся, прочитал по инерции.


Нет, не безбожным властям служил отец Косьма, а пастве своей, народу православному, на плечи которого обрушилось тяжелое бремя войны.

Этот народ день и ночь тек и тек на восток по лесным и полевым дорогам - беженцы, раненные, окруженцы, и матушка то и дело выпекала хлеб, варила картошку, помогала одеждой, обувкой, лекарствами. Раненые причащались, просили молитв за павших товарищей, за себя и близких.

После традиционного пасхального богослужения отец Косьма объявлял сбор подарков для детей и партизан. А через несколько дней, обливаясь слезами, отпевал посемейно расстрелянных и сожженных жителей недалекой деревни Невель. Затем ехал в глухую деревеньку Семиховичи - базу партизан - и в небольшой церквушке, которую, смалодушничав (Бог ему судия), бросил молодой священник, причащал больных и раненых, крестил детей, отпевал умерших и погибших.

Как учителя уходили в гетто с учениками, как врачи принимали смерть вместе с ранеными, так и священники разделяли судьбу прихожан.

Приходской священник Иоанн Лойко принародно благословил сыновей Владимира, Георгия и Александра в партизаны. «Мое оружие на врази крест святой, поруганный супостатами, и слово Божие, а вы будьте Богом хранимы и честно служите Батьковщине». Отца Иоанна каратели сожгли вместе с прихожанами в церкви. После войны на месте того страшного пожарища установили обелиск, где поначалу было и имя священника, но потом почему-то исчезло.

Священник Николай Пыжевич, друг отца Косьмы, помогал раненым красноармейцам, был в добрых отношениях с партизанами и даже распространял листовки. Донесли. В сентябре 43-го в Старое Село нагрянули каратели. Батюшка выскочил в окно и уже было скрылся в лесу, но, оглянувшись, увидел, как дом его, где остались жена и пятеро дочерей, заколачивают досками и обкладывают соломой. «Я здесь, - закричал он. - Меня берите, Богом прошу, детушек невинных пожалейте...»

Офицер ударом сапога бросил его на землю и расстрелял в упор, а тело священника бросили в уже пылающий дом. Через какое-то время полностью было уничтожено и все село, а жители его сожжены в храме.

Летом 1943 года к командиру партизанского соединения генерал-майору В.З. Коржу слезно обратились родственники погибшего... полицая. Никто, мол, из священников не соглашается отпевать покойника, не пришлете ли своего партизанского батюшку? В отряде служил тогда протоиерей Александр Романушко. В сопровождении двух партизан-автоматчиков он явился на кладбище. Там уже стояли вооруженные полицаи. Облачился, немного помолчал. И вдруг:

– Братья и сестры! Я понимаю большое горе матери и отца убитого. Но не наших молитв заслужил во гробе предлежащий. Он изменник Родины и убийца невинных стариков и детей. Вместо вечной памяти мы все, - он высоко поднял голову и возвысил голос, - произносим «анафема»!

Собравшиеся оцепенели. А священник, подойдя к полицаям, продолжал:

– К вам, заблудшим, обращаюсь: пока не поздно, искупите перед Богом и людьми свою вину и обратите оружие против тех, кто уничтожает наш народ, в такие вот могилы закапывает живых людей, а в храмах заживо сжигает верующих и священников...

В группу базирования отец Александр привел почти целый отряд, и был награжден медалью "Партизану Отечественной войны" 1 степени.

…А 9 октября 1943 года два солдатика-чеха повели на расстрел протоиерея Косьму Раину. Возле церкви он пал на колени и стал усердно молиться. Сколько прошло времени, не помнит, но когда поднялся с колен, возле себя никого не увидел. Перекрестившись, батюшка с молитвой двинулся в сторону кустарника. А потом опрометью кинулся в спасительный лес.

После был партизанский лагерь, встреча с сыновьями. Вместе отвоевывали у фашистов матушку, которую немцы с другими партизанскими женами и детьми хотели было отправить в концлагерь.

За праздничным столом всей семье приходского священника Раины удалось собраться лишь в 1946 году.

Последние свои годы Косьма Раина провел в поселке Ольгино под Питером вместе с матушкой и дочерью Ангелиной, работавшей здесь участковым врачом. Погребен он в Серафимовской церкви у алтаря. Отошел в мир иной и старший сын Петр. Отпартизанив и отвоевав в действующей армии, он затем долгие годы в сане священника служил в Белоруссии, Москве, Подмосковье, был настоятелем православных храмов в Александрии и Сан-Франциско. Священником был и Павел, но был отстранен коммунистическими властями от должности, и за тунеядство - никто не хотел брать на работу бывшего священника - едва не угодил за решетку. Спасли партизанские награды. Священствовать он больше не мог, и многие годы руководил приходским советом в том храме, где покоится прах его отца. Он и рассказал мне о партизанских священниках. Мы много с ним беседовали об этом. Он подарил мне свою книжку, изданную небольшим тиражом. Но, к сожалению, в свой очередной приезд в Питер, я его в церкви уже не нашел... Похоронен он здесь же, на Серафимовском кладбище.

Александр Калинин

[reposted post] ИГРУШКИ



Я не солдат, конечно, – ответил мальчик. – Но я мужчина. Это пока у меня игрушечное. А когда вырасту и стану офицером – будет настоящее. Всё же с чего-то начинается, – рассудительно добавил он. – Если начнёшь отдавать игрушечное, чтобы не ругали, то отдашь и настоящее, чтобы не убили. А как тогда воевать?

С утра школа кишела вооружёнными шестиклассниками.

Проскакивая под украсившим вход лозунгом «Прощай, оружие!» – и ниже: «Международный день игрушечного разоружения», они неслись по коридору в свой класс, не забывая на бегу похвастать:

– Принёс?

– Ага, во!

– А у меня во!

– Сказали, кто не принесёт, тому родителей в школу и в дневник напишут…

– Не жалко?!

– Мамка говорит, ну и правильно. А папка после вчерашнего не отошёл…

В учительской инспектриса из районного департамента образования – высокая полная женщина с решительным энергичным лицом – поднялась с дивана.

– Ну что, пора начинать. Предлагаю по плану – сначала проводим акцию в классе, затем, после уроков, переходим во двор. Каток, чтобы раздавить собранное, уже заказан.

Read more...Collapse )

Profile

sofya1444
Волкова Светлана

Latest Month

June 2018
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner